高考作文命题的“回归”对作文训练的启示

2006年高考作文异彩纷呈，各具特色，从这些试题中我们能清楚地感受到高考作文从命意到形式，都呈明显的回归趋势。把握这种趋势，对我们以后的作文训练无疑有借鉴意义。

尊重自我，回归写作主体

多年来，高考作文较多地把考生的眼光引向自身以外的世界，要求考生从旁观者的角度来看待社会，评论当前的文化现象。这种命意是值得肯定的，但是负面影响也显而易见，不少作文空话、套话连篇，写不出年轻人应有的朝气与活力。今年的作文命题则注重唤醒写作者的自我意识，引发考生重新认识自我，设计自我。

全国卷I作文由一只乌鸦的寓言引出。乌鸦模仿老鹰，不但没抓住山羊，反而破牧羊人抓住，这表明乌鸦就是一只“忘记自己叫什么的鸟”，现实中许多入也容易忘记“我”的身份，“我”的位置：这个文题引导人们重新审视自我，不要忘记“我”是谁。《带着自省上路》、《认清自己，为成功插上翅膀》、《心如明镜知自我》等优秀作文都是对“自我”价值的充分认同。

上海的作文题“我想握住你的手”表现出来的那种热情、主动，真挚，是近年高考作文题中少有的。“我”是施动对象，要讲述一个属于“我”的故事，在文章中要凸显“我”。许多考生写“我”想握住贫困生的手、残疾人的手、农民工的手，都体现了“我”对弱势群体的人文关怀，体现了“我”忧国忧民的宽广胸襟。

作文命题回归主体是对新课改的回应．新课标要求学生“丰富生活经历和情感体验，对自然社会和人生有自己的感受和思考”，优秀的文章应该是从生活中来，从作者真切的体验中来，是心灵与生活的碰撞而激起的美丽火花，。因此，作文训练要注意练好内功，增厚生活积累，丰富情感体验。健康地张扬自我，这样才能写出有个性、有刨意的文章。

承接薪火，回归传统文化

北京题“北京的符号”，具有很浓的文化意味和鲜明的地域特色。符号就是一种文化的直观呈现，北京的符号是丰富多彩的，建筑符号如故宫、胡同、四合院；艺术符号如北京琴书、京韵大鼓；饮食符号如焦圈、豆汁、艾窝窝、驴打滚；老字号如全聚德、同仁堂、内联升……透过这些符号，要求考生把握住北京文化的精神命脉。

湖北卷的作文材料也根植于传统文化的沃土之中，要求考生对带“三”的词语进行联想写文章。在中国人的认识论里，“三”是意义宏大的哲学建构，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”包含“三”的熟语中积淀着深厚的传统文化。比如阳关三叠、桃园三结义、三顾茅庐、三足鼎立、三阳开泰、三生有幸、三坟五典、三纲五常……如果我们拥有丰富的传统文化知汉，就不难从中选取最佳的联想触发点。

全图卷Ⅱ作_文也是对传统文化的推重，两组数字进行对比，一组表明我国国民图书阅读率持续走低，一组表明网上阅读正在迅速增长。题意中涉及到几个关键性的问题：现代人为什么不爱读书了?网上阅读率上升是忧还是喜?传统书籍会不会被电子信息取而代之?阅读的低俗化现象如何应对?网络快餐文化对中国传统文化的冲击是致命的吗?只有背靠着传统文化这厚实的大山，才能从容地回答这些问题。

传统文化是我们民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。年轻一代不能数典忘祖，对祖先创造的文化遗产，必须怀有敬畏之心。因此，高考作文引导考生关注传统艾化，具有重要的现实意义。

舍远求近，命题材料回归课本

高考具有强大的导向性，高考命题(尤其是阅读材料)不来源于课本，直接导致了学生不注重读课本，老师 不重视教课本，教材被弱化，经典课文受冷遇，因此，高考作文命题材料选自教材，是对这种现象的有力反拨和矫正。

浙江卷以“生无所息／生有所息”为话题，话题材料有好几则直接取自教材，仲尼曰：“生无所息。”康德说：“人就是不断地进行创造性的工作，工作是让人得到快乐的最好办法。”歌德：“我这一生基本上只是辛苦地工作。”这都出自现行人教版高中语文第五册《人是什么》一课。江苏卷作文材料，“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路”，出自初中教材中的经典篇目鲁迅的小说《故乡》。

如果说在上面的两个作文题中，课本中的材料只是一个引子，福建卷则要求考生必须熟悉相关经典课文。

创新思维课上，同学们讨论热烈，发言踊跃，其中最能引起师生关注的话题有：(1)诸葛亮草船借箭不足十万支 (2)戈多来了 (3)留一点空白

这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考?请选择其中一个话题，写一篇文章，这个题目导向非常明确．要求考生回归经典。第一条与《三国演义》相关，《三国演义》是新课标向学生推荐的课外必读书；第二条取自现行人教版高中语文第五册《等待戈多》；第三条“留一点空白”作为一种艺术思想，渗透在高中课本《米洛斯的维纳斯》《中国艺术表现里的虚与实》等课文中。不熟悉这些课文，联想就失去了依据，有的考生不知“戈多”为谁．谈何创新?

命题材料回归课本，对高中语文教学是一个鞭策。新课程中多种教材并行，无沦选哪种版本，经典课文都要认真地品读涵咏，吸收精神滋养，不断丰富自己的思想内涵，才能提升作文的品位。

切合意旨，回归审题要求

从命题作文到材料作文，高考作文一直把审题当作重要的能力来考查。进入话题作文时代以后，淡化了审题，让考生有了自由开放的写作空间。但是，真理往前走一小步就会成为谬误。削弱了审题要求后，不少考生认为话题作文可以信马由缰，意到笔随，套作抄袭，有禁难止。因此，今年许多省市都提高了对审题能力的要求，这不是偶然的巧合。

全国卷I明确要求考生“全面理解材料”、“不要脱离丁材!斟的含义”，这与话题作文的弹性和自由不同。尽管说“可以选择一个侧面、一个角度构思”，但要在“全面理解材料”的框架内肯定或否定——讽刺盲目模仿，而又有限度地肯定勇敢精神、多数考生忽略了题干要求，无视寓言材料的总体精神，依然按照话题作文的套路写，出现了极端片面的观点。比如一味赞颂乌鸦的勇敢，执著顽强，死而无悔；少数考生抓住材料结尾的一句话，大谈孩子的天真，或者仅抽取“可爱”二字，连缀成篇。一着不慎，满盘皆输。

要使作文不离题，就必须读懂材料中所写自然现象的寓意。如江西卷以“雨燕减肥”为话题，其寓意是什么呢?一是雨燕肥胖的由来——安乐窝里优裕的生活，父母的精心照料；二是雨燕减肥的方法——控制食物的摄人，进行锻炼；三是雨燕减肥的结果——展翅高飞。不审清材料的寓意，写作中就会陷入一夫当关，万夫莫开的窘境：

山东卷作文材料是雷抒雁的一首小诗《星星》：“仰望星空的人／总以为星星就是宝石／晶莹，透亮，没有纤瑕／飞上星星的人知道／那儿有灰尘、石渣／和地球上一样复杂：”要求考生根据联想或感悟写一篇文章，特别强调“联想与感悟要与整首诗的寓意有关”，应试作文与自由作文最大的区别在于有统一的命题，要求考生重视题意，因为题意的偏离流失，题意的肤浅解读，都会严重影响作文的分数。因此，今后的作文训练，要在审题、拟题、扣题和点题等方面苦心经营。

限定文体，回归传统题型

2006年高考中，命题作文、材料作文的比例越来越大，话题作文似乎渐行渐远，辽宁题“肩膀”，上海题“我想握住你的手”，天津题“愿景”，北京题“北京的符号”，湖南卷“谈意气”，江苏题“人与路”等，或者直接命题，或者将材料与命题相结合，话题作文一统天下的格局已完全打破，稳定三年的“关系型”作文以渐渐隐退，作文题型明显向传统回归，我们知道，20世纪80年代的高考作文，基本上是议论文唱主角。高考作文文体不限以来，出现了一些有创意的作文，但是一些披着“刨新”外衣的“变异”文体也粉墨登场，传统文体受到冷落，这让学生产生了一种错觉，以为文章不要章法，不要积累，只要形式新奇即可、针对高考文体“四不像”的现状．许多省市正在力矫流弊。湖南卷要求以“谈意气”为题，写一篇议论文，引导考生对人生、社会进行理性的思考，这种回归是一种进步、有些命题，虽不提文体要求，但题目本身隐含蓄文体要求。比如“我想握住你的手”，基本上不能写成议论文，以写成散文、记叙文为宜。

作文题型以及文体的回归给我们传递了这样一个信息：训练应试作文，需要有多种准备：有话题作文，也会有命题作文、半命题作文或材料作文；考生既要能写议论文也要会写其他文体；既要学会选择题目写，也要善于做遵命文章。