文章责编：南方嘉木
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因为这事本来最应该出面交涉也最有力度的应该是中国政府和文物管理机构。然而他们没有出面，只是声明了一下佳士得这次拍卖的不合法。当年印尼屠杀华侨和美国炸我们驻南联盟大使馆的时候，我们也是这样声明抗议了一下。一直以来，在外交问题上，我们太温和了。或许我们太在意这样和平状态下的发展环境，或许我们受传统文化中“小不忍则乱大谋”的熏染太甚。
美国拍卖圣雄甘地的遗物。虽然这遗物是通过正常渠道流落到美国的(而非像圆明园兽首这样是无可争辩的劫掠来的赃物)，印度政府出面交涉，印度企业家出面购买，连印度小学生都上街游行抗议，于是有了甘地遗物的顺利回流。而我们政府在这个事上过于矜持，刘洋说：“我们是红脸，为白脸创造条件。”而我们连这个白脸也没有做。
如果官方不做，民间各个机构也不做，这个事情总要有人来做。否则西方人会认为我们真的是无可救药了。所以刘洋做了。所以蔡铭超做了。刘洋的诉讼是一种姿态，一种策略，一种特殊的抗议手段，哪怕是败诉，我不认为可耻。蔡铭超的参与竞拍和拍而不买也是一种姿态，一种策略，一种特殊的抗议手段，哪怕被说成是耍无赖，以及有违诚信，乃至于什么有损国家声誉与人格道德，我也认为很高尚!其实看看蔡铭超以往的拍卖记录就能知道他不是一个不讲诚信的人。他与苏富比和佳士得打交道不是第一次了。所以他可以不交预约金就可以通过电话来参与拍卖，这也是他的个人竞拍诚信值累积的结果。
还有人说这两个兽首没有什么价值，越这样炒作，它们的价位越高，我们国家越不好收回。其实我也知道，真正代表圆明园文物珍品价值的是藏在大英博物馆的《女史箴图》以及法国枫丹白露文源阁的《四库全书》残本。我们更应该追讨的是这样的宝贝。其实，哪怕是圆明园的一片砖瓦，在欧洲的大地上几易其手，摆在佳士得的展柜上，即便我们不要，我们也要承认它能代表1840年10月18日圆明园那场持续多日的大火所烧毁的民族尊严与荣誉。
还有人说我们文革破四旧糟蹋了多少文物，甚至说看看我们现在的圆明园遗址已经商业化到了什么程度。说这些文物与其放在我们手里倒不如放在西方手里能得到更好的保护和研究。况且人家拍卖之后还是把款项用于慈善事业。我觉得说这话的人如果站在我面前我真的想打他一个嘴巴。本来是我的钱，被你抢走，你说钱在你手里可能花的正是地方。而钱在我手里，我只会乱花，乱买衣服。这真是强盗的逻辑!你做慈善，你凭什么抢我的钱?!
我突然希望我们国家能出现鹰派人物。在外交政策上能表现的强硬一些而非一味的隐忍。那么我们至少在民间可以出现一些蔡铭超这样的人物。而如果我们这个民族的血性还在的话，在蔡铭超这样的人物出现的时候，他做红脸，我们政府帮助做做白脸，我们的人民帮助敲敲锣，我们的媒体帮助鼓鼓劲，也仍然是好的。
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