2014高考作文体裁总结：议论写法指要

　　四、议论文写作要点

　　叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”(《文章例话》)首先应明白议论文是把能“说服他人”作为终极目的的。

　　写好议论文，要着重提高几种能力：(1)认识深刻;(2)有创见;(3)角度新颖;(4)说理充分。一句话，增强说理能力。

　　写好议论文，要着力做到几个方面：既要抓得准，又要说得透，还要理得清。可以参考以下做法。

　　1、总构出全篇的框架

　　将阐述道理的过程设置为紧扣思维的“是什么”“为什么”“怎么样”为主体内容的思路。“是什么—为什么—怎么样”的思路是最有助于开拓思路的论证结构。至于怎么灵活用好这种结构，则关键在于变通，可根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”中各自的论述侧重点。

　　2、分解出几个分论点

　　议论文重在说理，说理要充实，文章要达到一定的篇幅，就必须对中心论点进行剖分，然后对每个分论点进行论证即说明理由。不会剖切出分论点，是不可能写好议论文的!分解分论点的方法有：

　　(1)并列法。即对中心论点进行“横”向的条分缕析，分解出几个分论点，以显示思维的全面性。从各个方面把道理讲深讲透了，文章厚度感就大为增强，才理足气盛。如“梅花香自苦寒来”可以分解为这样三个分论点：)苦可以激发进取心;苦可以培养坚强的意志;苦可以培养创造精神。比如，《缺憾》一文，列举了印度泰姬陵的悲剧性故事、《乱世佳人》扮演者费雯丽的“两道高低长短不一的柳眉”、日本的东照宫的有意颠倒“一支梁柱的雕花”、“女娲补天”“老天也会损坏的”等事例，从“横”的方向，阐述了“完美”和“缺陷”的辨证关系。最终落脚到“人世间的缺憾遗恨更是常态，又何须苦苦痴想求全”的结论上。(前有《细节的魅力》等例文)

　　(2)层进法。即对中心事理作“纵”向剖析，以显示思维的深刻性。分论点间，结构上要呈现出一种先后有序、环环相扣、层层深入的结构美;逻辑上要呈现出“由浅入深”“由现象到本质”的一种“台阶性”思维过程。如“在困难面前”可以分解成这样的几个分论点：要承认困难，因为困难无处不在，无时不有;要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱;要分析研究困难，千方百计地战胜困难。这三个分论点就呈递进关系。(前有《无法完美》等例文)

　　(3)对比法。即将事理分解成正反两个方面，以显示思维的鲜明性。如“学贵多问”可以分解成这两个分论点：多问可以相互参照，便于释疑;孤陋寡闻导致学业荒废。(前有《功夫在课外》等例文)

　　3、引用典型鲜活论据

　　论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。

　　【例文借鉴】

好奇心

　　好奇心，无疑是一颗希望知道自己所不知事物的心。如果只将眼光聚于此，那在我看来，似乎古今中外男女老少大多都有这样一颗“心”。

　　有一种“好奇心”在鲁迅的文章中最为常见;那驱使国民争先恐后看“砍头节目”的是好奇心;那驱使乡邻听祥林嫂哭诉的是好奇心;那驱使阿Q“革命”的亦是好奇心。但，也许这些都只能称为“好奇”罢了，“心”却是失去了的。这样的“好奇”，建立在对他人痛苦的窥探上，建立在“铁屋子”一般黑暗的愚昧上，如果这也是真正意义上的“好奇心”，那么没有，也罢。

　　那么放眼世界呢?这样的“好奇而无心”也是比比皆是的。火刑柱上的贞德满足了中世纪人们的好奇心;怒吼的伽西莫多满足了芸芸众生的好奇心。这样的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界语言，在这样的语言之中写的尽是愚昧，平庸，衰亡与了无生机。

　　试问：真正的好奇心又为何物呢?

　　真正的好奇心需要观察。“一花一世界，一叶一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。用心观察，即使最寻常的事物也会化为“神奇”。在远古时代，先人们仰望星空，探斗转星移的奥秘，品云淡云聚的风采;到现在，我们通过望远镜与另一个星球招手，通过显微镜感知微观宇宙。可以说，没有观察与帮助我们更好观察的工具，好奇心也会闭上心房上的窗，落满灰尘。

　　真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台，那么，“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言，“思维成就人的伟大，我们的一切尊严都在于思考—即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考，那么无论多少个苹果掉下来，恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习，也难有一丝一毫的创造与进步。

　　真正的好奇心不是“猎奇”，它的存在不是为了以平庸或愚昧的心态去“发掘”别人的痛苦，去践踏真理。它的存在，需要观察的双眼来定位，需要思者的头脑来彰显其价值。

　　有了这样的好奇心，困难得以排解，就会得以进步，人类得以更好的生存并维护自己的尊严……

　　《哈姆雷特》中有言：“身处果壳之中，也自以为无限宇宙之王。”也许，正因为有了真的“好奇心”在，我们才能以更有力的声音爆发出这样的呐喊。

　　更何况，因为有了好奇的心，我们的世界远比果壳广阔得多。

　　这是2008年江苏高考卷作文中难得的一篇议论文。本文在论述“真正的好奇心”时用了三段、三个分论，形成并列式，结构清晰规范;更值得肯定的是文章运用典型而鲜活论据，如鲁迅作品人物祥林嫂、阿Q、喻体“铁屋子”，中世纪的火刑柱，帕斯卡尔、《哈姆雷特》的名言，似乎在论证中随叫随到，恰好地表现出深刻的立意、独立的见解。

　　4、注重处理事理关系

　　在议论文写作中，既要摆出事实论据，又要有必要的理论论据，如何正确地处理好两者的关系是文章写作成败的关键。就同学们的写作实践看，许多同学常犯的毛病是重事实论据而轻理论论据，或两者没有有机的结合。反观成功之作，二者总是相辅相成的，将“事”与“理”有机结合起来，注意对事例进行分析，而不能“以摆代论”。

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