2016年高考历史必做同步训练及答案(4)

　　11.“孔子之删述六经，即伊尹太公救民于水火之心。故曰：载之空言，不如见之于行事……愚不揣有见于此，故凡文之不关于六经之指，当世之务者，一切不为”。此言论体现的核心思想是(　　)

　　A.孟子的“民贵君轻” B.董仲舒的“独尊儒术”

　　C.王守仁的“致良知” D.顾炎武的“经世致用”

　　解析　本题主要考查学生解读材料的能力。从材料中的“凡文之不关于六经之指，当世之务者，一切不为”可以判断出，这属于经世致用的思想，D项正确。

　　答案　D

　　12.王夫之说：“行可兼知，而知不可兼行，君子之学，未尝离行以为知也。”这表明王夫之主张(　　)

　　A.知先行后 B.行先知后

　　C.知行合一 D.知行互用

　　解析　本题主要借助材料考查学生对王夫之思想的认识。材料中王夫之认为行的过程中可以获得知，离开行，就没有了知。由此可知王夫之主张行先知后，B项正确。

　　答案　B

　　二、非选择题

　　13.阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　桀纣之失天下，失其民也;失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。

　　——《孟子》

　　材料二　厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

　　——朱熹《四书章句集注》

　　材料三　盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

　　——黄宗羲《明夷待访录》

　　(1)材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此，孟子提出了怎样的政治主张?

　　(2)材料二中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?

　　(3)据材料三，指出黄宗羲评价天下治乱的标准，为此他提出了什么主张?明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响?

　　(4)综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识?

　　解析　本题主要考查不同时期儒学治国理念的变化。解题时要结合不同时期的代表人物的主要思想理解材料，进行概括。

　　答案　(1)因素：民心。主张：仁政。

　　(2)关键：薄敛节俭。地位：南宋以后，逐渐成为长期占统治地位的官方哲学。

　　(3)标准：百姓的忧乐。主张：天下为主，君为客。影响：批判继承儒家思想，使儒家思想焕发新的生机。

　　(4)理念：以民为本(或关注民生)。认识：儒学的发展不断适应统治者和时代的需要(或与时俱进)。

　　14.“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也”。顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　教化者，朝廷之先务;廉耻者，士人之美节……朝廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。

　　——顾炎武《日知录·廉耻》

　　材料二　夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗;有风俗，然后有政事;有政事，然后有国家。

　　——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》

　　材料三　理学之名，自宋人始有之……今之所谓学……不取之“五经”而但资(宋明)之语录……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

　　——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》

　　(1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。

　　(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。

　　解析　第(1)问可从君主专制的腐朽统治入手;第(2)问可从材料中概括。

　　答案　(1)政治背景：官僚腐败;政治暴虐(或朝政混乱)。

　　(2)表象：风俗。功能：提高士人修养;净化社会风气;安定政治秩序;确立伦理道德。

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