考点:神权下的自我—文艺复兴与宗教改革
一、意大利文艺复兴初期的“三杰”——(b)
但丁(代表作《神曲》)、彼特拉克、薄伽丘(代表作《十日谈》),他们都在自己作品中肯定人的欲望,歌颂自然的人性。其中《神曲》和《十日谈》并列称为“人曲”。
二、莎士比亚与《哈姆雷特》——(b)
莎士比亚,英国伟大的戏剧作家,是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。代表著作有《哈姆雷特》等。他的作品刻画了复杂的人类内心世界,歌颂了人间的仁爱和友谊,提升了人性的高尚和尊严。
三、文艺复兴时期人文主义的含义——(b)
文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动。其核心思想是人文主义,即批判神权统治,鼓吹人性解放和思想自由,肯定人、注重人,要求把人和人性从宗教束缚下解放出来。
微点拨 文艺复兴的目的不是要复兴古希腊罗马文化,而是借助复兴古希腊罗马文化之名来宣扬资产阶级文化。文艺复兴时期的思想家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽和黑暗,但并未放弃宗教,而是要求宗教世俗化、人性化。
四、文艺复兴与宗教改革
1.相同点
(1)产生于资本主义萌芽时期。
(2)都反封建,并把矛头对准天主教会。
(3)两者都向古代寻求和吸取养料。
(4)两者都得到世俗统治者的支持、保护。
2.不同点
(1)在人的问题上:前者以人为中心,而后者以神为中心。
(2)文艺复兴主要表现在思想领域和社会的上层,而宗教改革更多地表现为一场政治运动,群众基础也更为广泛。
(3)在信仰与宗教宽容的问题上,文艺复兴是一个信仰自由的运动,一开始就容忍了异教文化;而宗教改革后的新教,几乎都以另一个权威来取代教皇的权威。
(4)在对待宗教的态度上,文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但还是对教会势力抱和解的态度,不愿走上宗教改革的道路。
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