话题79：1
看到这个符号，你想到的是一个人、一件事、一个数字，还是其他东西?请根据上面图形展开想像，联系社会现实写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
精彩构思
撑杆 将“1”想像成跳高运动员手中的撑杆，说明人的进步离不开外界的帮助。
撑杆跳运动员如果没有撑杆的帮助，就跳不出比跨越式跳高更高的成绩，如同人们的进步也离不开外界的帮助。这外界可以指人，如朋友的鼓励，可以指物，如自行车、飞机等，也可以指金钱等等。
我的一位同学 可以将“1”想像成你熟悉的一个人，如同学，写一篇记叙文。
同学王刚是最让老师头疼的学生，因为他成绩好却又爱踢足球，且踢起球来不是迟到就是旷课。老师给他做过无数次思想工作，但只能管两天的事。这不，老师来上课了，王刚的座位还空着，老师的眉头又皱起来。
一支金簪 将“1”想像成一根发簪，通过虚构的民间故事来表达人世间的悲欢离合。
从前有一个家道中衰的书生，因他年已弱冠，便去投奔自小订婚的小姐家。岳丈嫌他穷，有悔婚之意，小姐爱其才，便将金簪相赠，劝他卖了当路费去赶考。书生念小姐真情，留下金簪，一路乞讨着到京城赶考，没想到竟高中头名状元。于是回去迎娶小姐。谁知那小姐已被其父迫嫁他人。状元郎便命人用金首饰盒盛了簪子送还小姐。小姐睹物思人，又疑状元讥讽她嫌贫爱富，不久在忧郁及羞愧中死去。状元后悔莫及……
不可小觑的“1” 可以把“1”想像成数字1，通过它拟人化的自述表 达1的重要作用。
别看我是小小的“1”，我的作用可不小：小孩子如果迈不出第一步，他就永远学不会走路;机器上如果少一个零件，可能会造成巨大损失;如果我们不从1+1开始学起，我们就不可能学会艰深的数学……
话题80：〓□〓△〓○
上面有三种图形，试根据三种图形的不同特点，联系社会生活实际加以大胆想像写一篇文章。文体不限，标题自拟，不少于800字。
精彩构思
符号·人生将三种符号分别想像为人生的不同阶段：少年、青年、中年，说明人会随年龄的增加而不断被社会环境所改变。
人在少年时期，尚未走上社会，因而像个方框方方正正，有棱有角，等到青年时期，因不断遭受挫折，开始渐渐地失去棱角，由方框变成三角形，等到中老年时期，历尽人世沧桑，早已悟透世事，因而变得像圆那样圆滑或圆融。这种变化很无奈，却是必要的。因为人不能只让社会适应自己，还要去追赶社会，这不是价值判断的问题。(好与坏)，而是人生必须面对的现实。
土地·森林·湖泊 将三种符号分别想像成土地、森林和湖泊，通过论述它们各自的重要性说明保护自然环境的重要。
没有田地，我们就无法和平，生存，所以我们应爱惜土地资源，合理使用土地;没有森林，我们将失去绿化的屏障，环境污染和沙漠化的情况会更趋严重，撒哈拉沙漠的日益扩大就从反面证明了森林资源的无可替代性。湖泊是一种水资源，是人的生命之源。现在世界各地都出现水资源短缺的问题，所以我们更应珍惜每一滴水。
苦衷 将三种符号分别想像成具有正直、稳重和圆滑的品质的甲、乙、丙三个人，通过他们的自述说明各自的特点及无奈。
甲：我叫正直，人们都喜欢我、尊敬我，然而当我出面与邪恶作斗争时，他们却在旁观。
乙：我叫稳重，我常常脚踏实地努力做事，但我却被人认为是墨守成规，缺乏创新意识。
丙：我叫圆滑，我处理人际关系最为得心应手，但我内心里却很空虚，也很委屈，因为我总是一味地迁就别人。
话题81：眼睛
仔细观察下面一幅漫画，根据要求作文。
请以“眼睛”为话题，结合上面漫画所表现的内容，自拟文题，写一篇作文，体 裁不限，不少于800字。
精彩构思
执著应有度 由漫画反向思考，说明人眼里不是不可以有金钱、权力等 ，而要有个度的限制。
人生在世，不可能不受到金钱、权力的诱惑，因为毕竟金钱会为我们带来舒适的享受，权力会满足我们的虚荣。但过于执著，则会走向反面：为钱不择手段，因权贪污受贿的结局只有一个：落入法网。所以在物质追求上应适可而止。在权力问题上则应善待人民的信任。
王老师的故事 发挥联想，虚构一眼里只有学生的老师的故事，赞美他 爱岗敬业的精神。
王老师是学校里最敬业的老师之一。他在家里也常常唠叨他的学生;谁最聪明，谁最努力，谁最调皮，听得他的爱人都能倒背如流了。一次他气冲冲地回家，爱人以为他在学校与同事闹矛盾了，结果却是一个学生因为父母批评而离家出走。他愤愤地说：“现在的孩子太不懂事了，都被惯坏了!他们哪里知道社会的险恶，万一真出了事让父母多伤心!”停了一下，忽然悟道：“我不能在家里发牢骚了，我得赶快去找!”
眼睛是心灵的窗口 从漫画的创作根据“眼睛是心灵的窗口”谈起，联 系社会实际，写一篇驳论性的议论文。
漫画家认为眼睛是心灵的窗口，所以才有这作品面世。但实际上，眼睛并不是心灵的窗口，或说不是全部人心灵的窗口。当商人攫取别人的金钱时，眼睛中何尝没有真诚的笑意;领导干部在利用权力谋私时，何尝没有用真诚的目光面对下岗工人，但这都是演戏。所以我们不能为表面现象所迷惑，而应看他们的实质行动，看他们的一贯行为是否如此
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