2014年高考作文题目预测：一棵大树的庄严

　　二、探究

　　审清了题目所包含的基本信息之后，下一步，就是要探究在该题的统领下，文章的具体写法了。这种探究可以循着“由具体到抽象”、“由实到虚”思路往下走。

　　1、先具体(即先来实的)

　　题目中的“树”，就是树，没有别的意思。只要在文中写的是“树”，而且是“一棵”树，就行了。

　　问题是，就是写真正意义上的“树”，那什么是“大树的庄严”呢?或者说，“大树”的“庄严”，即树的“庄严”体现在哪呢?说得直白点，对于文章中所选定的那棵树，我们要抓取它的哪些方面去描述才能表现这棵大树的“庄严”呢?

　　(1)就树的外形特征来表现“树的庄严”

　　树叶—英姿飒爽，端庄美丽;树干—参天高耸，挺拔肃穆;树根—遒劲盘环，坚实稳重

　　(2)就树的生长位置来表现“树的庄严”

　　如果是长在房前屋后——沉实稳重不张扬;如果是长在水滨沟畔——端庄严肃不轻佻

　　如果是长在平原旷野——庄重肃穆不轻浮;如果是长在山尖谷底——威严倔强不猥琐

　　(3)就树的生理特性来表现“树的庄严”

　　坚守——忠诚于脚下的土地，从不主动“挪窝”; 坚持——千年生百年长，年轮永存

　　坚韧——斫我枝，我长，损我干，我长，移我位，我长; 坚贞——无惧风雨，不畏雷电

　　(4)就树给人的启发来表现“树的庄严”

　　不依傍(不依旁权贵);不骑墙(不趋炎附势，不见风使舵);不择地(不嫌贫爱富)

　　不屈匍(不奴颜媚骨);不挪移(不见异思迁，不朝秦暮楚);不翻涌(不轻佻下流)

　　不违时令(因命守时，不急功近利);吸取的极少，贡献的颇丰(不索取，不贪求)

　　可群处，可独居，群处则成林，独居亦高标(讲团结，不排他，耐寂寞，不孤高)

　　不惧风雨雷电，不惧严寒酷暑(意志坚韧，不畏强权);

　　任尔攀缘，不凌弱，不欺小;参天耸立，努力向上，锐意进取

　　(5)就不同时令、不同气候条件或不同视角来表现“树的庄严”

　　春天时大树——稳重端庄;夏天时大树——庄重清爽;

　　秋天时大树——沉实严肃;冬天时大树——威武肃穆;

　　白天时大树——端庄;夜晚时大树——肃穆;雨夜时大树——稳重;月夜时大树——清丽

　　雾中的大树——;霞光里的大树——;站在屋外看到的大树——;透过窗口所看到的大树;

　　远看的大树;近看的大树;仰看的大树;俯看的大树……

　　2、后抽象(即将“树”这个实体虚化)

　　这里所说的“抽象”，就是借助想象，将一个具体的、只具备自然意义实物，用比喻或象征的方式转化为抽象的、具有社会意义的人、社会群体或人事。

　　除了科学家或科学工作者写文章一般是为了陈述科学理论、宣传科学知识、改进科学技能、改善自然环境或社会环境之外，我们所写的文章，为了改进人们的思想，提高人们的道德素质的，也就是，是为了对“人”进行鼓励、表扬、批评、批判、熏陶、感化的，也就是说，我们写文章是为了说服人、教育人、陶冶人、感化人的。一句话，科学家写文章，是为了改造物质世界，我们写文章，是为了改造意识世界。因而，如果仅仅只针对“物”而不针对“人”，那么，我们所写的文章是毫无意义的。即使上面的“先具体”中所说的“题目中的‘树’就‘树’，没有别的意思”所揭示的思路和写法，也不是教大家写一篇有关“大树的庄严”的科普文，而是要借“大树”来印射“人”，以达到说服人、教育人或陶冶人、感化人的目的。鉴于此，写以“物”为题的文章(如“一棵大树的庄严”就是以“树”这一“物”为题的)时，我们就完全可以以比喻或象征的思维将题目中的“物”虚化为人或人的群体，并在此虚化的基础上来行文立说。只是虚化以后，在行文立说的过程中，我们要简单明了的交待清楚虚化的基础或理由，即，要照应好所给的题目。

　　那么，根据“先具体”中对“大树的庄严”的表现所作的分析，我们能将“一棵大树”比喻或想象(即虚化)成什么人或人事呢?

　　(1)人

　　如：某个亲人(祖父、外祖父、父亲、舅舅、叔叔、哥哥);某个领导;某个长者(“树”，而且是“大树”，本来就暗含有“高大”“坚挺”“威猛”“能为人遮风避雨，给人以依靠”的特质，加之题目中所给定的特点又是“庄严”，所以，将这“树”抽象(虚化)为人时，最好选取男性的长者)

　　(2)社会群体

　　如：祖国、民族、党;家庭、学校、其他社会群体或组织(虚化为这一类时，其主体必须够得上“庄严”二字，否则，就会闹出“画虎反类犬”的笑话)

　　(3)人事

　　如：中华文化

　　只要将“树”虚化成了以上两类中的任何一类，我们文章中所写之事，自然就是人事了。