2016年高考历史同步练习题及答案(19)

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　　《中国古代的科学技术与文艺长廊》

　　一、选择题

　　1.“自古书契,多编以竹简;其用缣(细绢)帛者,谓之为纸。缣贵而简重,并不便于人。伦乃造意,用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”(《后汉书·蔡伦传》)下列对此理解正确的是(　　)

　　A.据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论

　　B.材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据

　　C.人们的需求是推动科技进步的原因之一

　　D.对原料的选择和降低造纸的成本没有关系

　　解析:C　蔡伦改进了造纸术,A项错误;用树肤、麻头及敝布、鱼网造纸,比用缣帛更便宜,对原料的选择降低了造纸的成本,D项错误;此材料属于二手材料,实物材料是得出历史结论的首要依据,B项错误。

　　2.(2013玉溪摸底)15世纪时梵蒂冈一个图书管理员说:“过去稀有而索价上百金币的书籍,现在只要二十金币,不论古今,罕有人类发明之重要堪与媲美。”这里说的“发明”是指(　　)

　　A.造纸技术 B.雕版印刷

　　C.活字印刷 D.装订书籍

　　解析:C　本题考查古代中国四大发明对欧洲的影响。据题干中“上百金币的书籍,现在只要二十金币”等信息,并结合题干中“15世纪”判断,C项为正确答案。

　　3.(2014湖北联考)1724年(雍正二年)的《圣谕广训》规定:“又如西洋教宗天主,亦属不经,因其人通晓历数,故国家用之。尔等不可不知也。”此规定(　　)

　　A.表明清朝实行了宽松的宗教政策

　　B.有利于西方科技知识传入中国

　　C.表明清朝高度重视西方先进科技

　　D.有利于“东学西渐”

　　解析:B　从材料信息看,雍正认为,西洋教属于“不经”之教,但洋人通晓历法,因而任用,故A项不正确。任用洋人参编历法并不能说明清朝高度重视西方其他先进科技,故C项不正确。材料中的规定有利于“西学东渐”,故B项正确,D项不正确。

　　4.(2013平顶山月考)著名科学家李约瑟在《中国科技史》中提出:“他们固然没有把个人与社会人分开,也没有把社会人与整个自然界分开。或是他们向来主张,研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此,在整个中国历史上,儒家反对对自然进行科学的探索,并反对对技术做科学的解释与推广。”对李约瑟这段话的理解,准确的是(　　)

　　A.个人与社会人、自然界是无法分开的

　　B.研究人类唯有研究人本身

　　C.中国古代只重人的研究,不重科技的研究与推广,影响了科技的发展

　　D.对自然界的研究是无法穷尽的

　　解析:C　本题考查中国古代科学技术的特点。材料指出儒家“研究人类的唯一适当对象就是人本身”,“儒家反对对自然进行科学的探索,并反对对技术做科学的解释与推广”,说明儒家只重人的研究,不重科技的研究与推广,影响了科技的发展。

　　5.(2013佛山检测)文字是一定时期社会的产物。古代汉字“羣”(群)结构是:君在羊(百姓)的上边,以下解释正确的是(　　)

　　A.“君”字体现了君权神授

　　B.“羣”字与“民贵君轻”有着根本的区别

　　C.“羊”字说明了人民群众处于被统治地位

　　D.“羣”字是宋明理学的产物

　　解析:C　材料中“羣”(群)字意为君主处于百姓之上。君权神授是说皇帝的权力来源于上天,代表上天统治人间,因此A项不符合题意;B项二者根本上都是维护地主阶级利益;D项显然在时间上与材料不符,“羣”字很早已经产生。

　　6.《说文解字》释读为:“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录文字信息材料相关的是(　　)

　　A.甲骨 B.丝帛

　　C.竹木简 D.石碑

　　解析:C　本题考查学生对中国古代文字的认识。从材料信息可看出,材料对题中文字的解释是“似手捧册置于架上”,而“册”作为象形文字,明显与竹木简有关,故此题答案为C。

　　7.(2014汕头模拟)下图说明(　　)

　　A.三教合流成为社会潮流

　　B.中外文明碰撞冲突不断加剧

　　C.艺术作品日益世俗化

　　D.外来文明与中国传统文化相融合

　　解析:D　题干材料说明中国传统绘画中融入了外来宗教故事,说明外来文明与中国传统文化的交流与融合,D项正确。A项材料无体现,B项中“冲突”、C项中“世俗化”说法均错误。

　　8.(2013广东联考)以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”,诗文印信入画,诗画相联,其画作多表现“隐居”“出世成仙”的情感。可知其画作应属于(　　)

　　A.山水画 B.人物画

　　C.文人画 D.风俗画

　　解析:C　材料中“逸笔草草”“不求形式”“诗文印信入画,诗画相联”“表现……的情感”与文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣的特征相符。故选C。

　　9.(2014莆田质检)《墨子·公孟》中说:“儒者歌《诗三百》,舞《诗三百》,弦《诗三百》,诵《诗三百》”。《楚辞·离骚》《九章》中《涉江》等篇的末节都有“乱曰”,“乱”既是内容的总结,也是标识音乐的末章。这说明先秦文学具有(　　)

　　A.综合性 B.创始性

　　C.随意性 D.写实性

　　解析:A　从材料可以看出《诗三百》(即《诗经》)可歌、可舞、可弦、可诵。《楚辞·离骚》等篇都有标识音乐的末章,表明先秦文学具有综合性。

　　10.(2013哈师大附中摸底)有学者认为:宋代以后,随着商品经济的发展和城市的繁荣,庶民成为推动城市大众文化的主流,出现一种新型文化——“庶民文化”。下列不属于“庶民文化”范畴的是(　　)

　　A.风俗画 B.心学

　　C.宋词 D.明清小说

　　解析:B　本题旨在考查学生运用知识解读信息的能力。心学的理论性、思辨性较强,属于士大夫哲学,故不属于“庶民文化”,答案为B。

　　11.京剧是中国的“国粹”,它用趋于虚实结合的表现手法,最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制,以达到“以形传神,形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法,错误的是(　　)

　　A.道光年间,出现“徽汉合流”局面

　　B.同治、光绪年间,京剧走向成熟

　　C.京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟

　　D.京剧以表演历史故事为主,角色分为生、旦、净、丑四大行当

　　解析:C　结合所学知识可知,元杂剧的出现标志着中国古代戏曲的成熟,C项错误。A、B、D三项都是关于京剧的正确说法。

　　12.(2013凉州一模)“三五步走遍天下,七八人百万雄兵”“咫尺地五湖四海,几更时万古千秋”,这些诗句是对下列中国哪种传统艺术特点的描述(　　)

　　A.魔术 B.绘画

　　C.戏剧 D.杂技

　　解析:C　本题考查学生解读历史材料,并运用所学知识进行正确判断的能力。题干中诗句是对中国戏剧形象生动的描述,体现了戏剧场景的虚拟化。

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