鱼,猫所欲也,硕鼠,亦猫所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取老鼠者也。此与孟子“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”有异曲同工之妙。然此不过口号而。环顾宇内,几人称圣,几人守节!盖为物议所不容,其节难自守也。唯鱼与老鼠或可兼得,才属为今安身立命求仁得义之良方。
为今之世,为饕餮美食而弃捕鼠之义,不知凡几。盖美食当前,义字抛开,利诱之下,安有完人。普天之下,能抵制诱惑者少矣,中原大地,为责任而效法古之先贤兼济独善之心者少矣。盖世风日下,人皆为利所驱,为孔方兄是命,从众则难出污泥而不染,独行则求善其身而为人所非议。如宦海之上,商战之中,善守节之人,唯能以安贫乐道相自慰,苦则苦矣,然横遭构陷,众人皆目之以伪君子假道学,求仁不得仁,求善难为善。更有甚者,于官场之上难以立足,不请不送不合大流,终日屈臣下僚。于商战之中难以苟延,不勾连权贵跑部钱进,旦夕之间即破败而终。
为今之计,欲为完人必先自毁其德,欲成大事必先自入地狱。佛曰:我不入地狱,谁入地狱。戚继光,名将也,尚勾连权贵中官,声色犬马无一不可,美姬娈童必送上峰,乃可求一日之平安,成破倭之伟业;柳传志,院士也,其联想草创之初,为资金困不得已行走私之原罪,乃成联想事业之基石。或言之,古之成大事者,不拘小节,鱼与熊掌或可兼得,先利而后义,抑利义并举,随波而不逐流,始能圆兼济独善之美梦也。
无名小子张书乐,乃十二年前之高考生,所幸得中,为一小吏。今借2010高考全国卷作文题之酒杯,浇心中之块垒,不胜感慨。此作文字数不足,严重偏题,且言论有严重精神污染,故给自己打分为“0”
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