2014高考冲刺《语文》预测题及答案解析(北京卷)

　　⑤学习古诗，不仅是为了学习欣赏，古人许多文质兼美的诗句，仍然活在我们今天的语言里。唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“_____________，______________”，今人常用来表达旧事物终将衰落、历史长河仍将向前之意。 (《登高》)

　　15.阅读下面诗歌，完成①②题(共7分)

夜泊牛渚怀古

李白

　　牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军①。

　　余亦能高咏，斯人不可闻。

　　【注】①谢将军：镇西将军谢尚。谢尚镇守牛渚时，偶遇家贫的袁宏诵诗，十分欣赏，从此名声大振。

　　(1)下列对诗句的理解，不正确的一项是(3分) ( )

　　A.诗的一开头，便写出夜晚江面上的辽阔空明，为引发融通古今的情思做好了铺垫。

　　B.诗人对袁宏在贫寒中被射尚赏识的际遇非常羡慕，夜泊牛渚，怀古之情涌上心头。

　　C.望秋月而思古人，诗人不由得发出高亢的呐喊，呼唤那赏识自己旷世才华的伯乐。

　　D.这首诗的诗意明朗而又单纯，没有深刻复杂的内容，却有着一份悠然不尽的神韵。

　　(2)这首诗中的“空”字对颈联的内容起到了什么作用?请结合诗句进行分析。(4分)

　　四、本大题共3小题，共11分。阅读下面的文章，完成16-18题。

　　孔子只是一个符号 李零

　　近来，《论语》很火，孔子很热。我们北京大学中文系，也开了《论语》课。课分三个班，我教其中的一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花了两个学期，把《论语》从头到尾讲了一遍。我的讲义，正标题是“丧家狗”，副标题是“我读《论语》”。

　　什么叫“丧家狗”?“丧家狗”是无家可归的狗，现在叫流浪狗。无家可归的，不只是狗，也有人，英文叫homeless。

　　读《论语》，我的感受，两个字：孤独。孔子很孤独。现在，有人请他当心理医生，其实，他自己的心病都没人医。

　　孔子并不是圣人。历代帝王褒封的孔子，不是真孔子，只是“人造孔子”。真正的孔子，活着的孔子，既不是圣，也不是王，根本谈不上什么“内圣外王”。“若圣与仁，则吾岂敢”，这是明明白白写在《论语》里面的。子贡说，孔子是“天纵之将圣”，当即被孔子否认。

　　孔子不是圣，只是人：一个出身卑贱，却以古代贵族(真君子)为立身标准的人;一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人;一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人;一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人;一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。

　　这才是真相。

　　当年，公元前492年，六十岁的孔子，颠颠簸簸，坐着马车，前往郑国，和他的学生走散。他独自站在郭城的东门外等候。有个郑人跟子贡说，东门外站着个人，脑门像尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，腰以下比禹短了三寸，上半身倒有点圣人气象，但下半身却像丧家狗，垂头丧气。子贡把他的话一五一十告诉孔子，孔子不以为忤，反而平静地说，形象并不重要，但说我像丧家狗，很对很对。

　　在这个故事里，他只承认自己是丧家狗。

　　孔子绝望于自己的祖国，徒兴浮海居夷之叹，但遍干诸侯，一无所获，最后还是回到了他的出生地。他的晚年，年年伤心。丧子，哀麟，回死由亡，让他哭干了眼泪。他是死在自己的家中——然而，他却没有家。在他身上，我看到了知识分子的宿命。

　　任何怀抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。

　　当年读《论语》，我的感受是，此书杂乱无章，淡流寡水，除了道德教训，还是道德教训，论哲理，论文采，论幽默，论机智，都没什么过人之处。

　　谁说不读《论语》就无以为人，现在世道人心这么坏，都是因为不读《论语》，不敬孔子，那就过了。

　　我理解，道德和秩序，秩序更重要。不是因为没道德才没秩序，而是因为没秩序才没道德。道德很脆弱，也很实际。说好就好，说坏就坏。越是没道德，才越讲道德。

　　道德不是讲出来的。历史上，国家一治一乱，道德时好时坏，太正常。远了不说，明朝末年怎么样，清朝末年怎么样?野史笔记、旧小说还在，人和现在一般坏，甚至更坏。您别忘了，那时道德归谁管?正是孔老夫子。

　　现在的“孔子热”，热的不是孔子，孔子只是符号。社会失范，道德失灵，急需代用品。就像戒烟的抽“如烟”，暂时过嘴瘾。有人呼吁的乡约民规或宗教道德，也都是“如烟”。代用品，只要能代就行，不定是哪种。 (本文节选自《读书》)

　　16、作者认为孔子是孤独的，下列各项不能表明孔子孤独的一项是(3分)

　　A、以古代贵族为立身标准，敏而好学，道德修养高，但是出身低微，批评当世权贵。

　　B、孔子对自己的祖国绝望，虽然遍干诸侯，却一无所获，最后还是回到了自己的国家。

　　C、他很栖皇，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。

　　D、孔子死在自己的家里，却没有家，在现实世界(里)找不到精神家园。

　　17、下列表述与原文内容相符的两项是(4分)

　　A、孔子被尊称为圣人的历朝历代，国家一治一乱，道德也时好时坏，与读不读《论语》关系不大。

　　B、作者认为《论语》一书杂乱无章，淡流寡水，除了道德教训，还是道德教训，没有什么价值。

　　C、孔子既不是圣，也不是王，根本谈不上是“内圣外王”，作者对其地位和为人(持)否定态度。

　　D、道德体系的构建与完善，必须要以社会秩序为前提，秩序很重要，而道德并不重要。

　　E、历代帝王褒奖孔子，尊称为“圣人”，而孔子自己并不承认自己是圣人，他只承认自己是丧家狗。

　　18、说说你对“现在的‘孔子热’，热的不是孔子，孔子只是符号”这句话的理解。(4分)

　　五、本大题共3小题，共16分。阅读下面的作品，完成19-21题。

　　放　手

　　[美]朱莉·加蒙

　　17岁的托马斯躺在睡椅上，左腿打了石膏，瘦长的身躯刚好和睡椅一般大小。在橄榄球训练中，他的脚踝骨意外受伤。我事先多次警告过他要小心点，没想到还是出了事。

　　从昨天出院之后，他就一直粘在游戏机上。究竟玩了多久?或许，他应该感到饿了吧。“感觉怎么样，腿还疼吗?”我说道，“早餐我准备了蛋白质奶昔、果汁，你小时候最喜欢吃的。”

　　“哦……嗯。”儿子咕哝了声，手指依然在控制按键上来回舞动，眼睛死盯着电视屏幕。

　　“来点儿格子松饼吧?”我接着说，“它们的含钙量很高。”

　　托马斯的眼睛仍然没有离开屏幕：“谢谢妈妈，我一点也不饿。”

　　“我还以为这些东西会让你开心呢，”我说道，“腿受伤的滋味可不好受。如果想快点好起来，必须多吃东西。我是你妈妈，照顾你是我的责任。”

　　托马斯摇了摇头，仍然没有看我一眼：“我很好，妈妈，真的没事。”我走下楼梯，不住地回头张望。受了这么重的伤，儿子仍然不需要我的帮助。难道他不再需要我了吗?

　　我记忆中那个可爱的小男孩哪儿去了?小时候，托马斯对我依赖有加。走在绿草如茵的野外，他会紧紧抓住我的手。我为他制作蛋白质奶昔，做他喜欢喝的果汁，他会一边吃一边和我分享他内心世界的小小秘密。虽然都是再幼稚不过的事情，但却让我无比快乐。

　　托马斯长到15岁的时候，一切都变了，我成了这个世界上他最不想接近的人。虽然有时候他也会询问我的看法，但是看看这次发生的事情吧，我告诉过他多次橄榄球的危险性，他还是受伤了。我该怎么做才能让他明白，他仍然需要我这个妈妈呢。

　　托马斯一整天都没和我说话。当我把晚餐送到他的卧室时，他只说了声“谢谢”，看都没看我一眼。我傻傻地站在他身边，期待他能说点什么，但是什么也没有。我失落地走下楼去，期待从丈夫瑞克那里得到安慰。

　　“托马斯到底怎么啦?”我失声哭了起来。

　　“他正处于青春期嘛。”

　　“他正把我从他身边推开，我还想当他的妈妈，他还需要我!”

　　“给他一些空间，这才是他需要的，”瑞克说，“他已经接近成年了。”

　　几周后，托马斯准备去学校，我提出开车送他去学校，但他拒绝我拎着他的背包出现在同学面前。

　　他单腿着地，挎上背包，抓紧拐杖，朝门外走去。“我不再是小孩子了。”他回头说了一句，我的心在默默流泪。