2011高考优秀作文赏析及指导：命题作文“出格”

　　六、佳作欣赏：

　　出格

　　木躺在四四方方的格子里就成了困，人躺在四四方方的格子里就成了囚。

　　————题记

　　雪白的纸页划分成了一个个格子，出格与不出格仿佛成了一条难以跨越的鸿沟。出格还是不出呢?当人脱去了禁锢的囚衣，木走出了困境，高墙土崩瓦解，视线豁然开朗，出格者方能翱翔于自己的一番天地。

　　还记得那个“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的太白吗?“斗酒诗百篇”，“自言臣是酒中仙”，他行为出格;贵妃研墨，令高力士脱靴，处世出格;仰天大笑出门去，;他性格出格。这样一个出格之人，在污浊的官场上永远是一个异类。逃避或面对或委靡，他亦选择了面对这个当时最出格的作为。于是一方乡民永远感念他的恩德，豪迈的诗篇绣出了半个盛唐。出格者，自得其乐!

　　还记得那个在罗马广场神柱下被活活烧死的布鲁诺吗?那是一双怎样深邃的眼睛，饱含着对真理的渴望，对人民的热爱，对知识的追求，然而当他绝望地闭上双眼前，他看到是肮脏、无知和疯狂。是的，在那个以神为中心的时代，他坚定地发表了真理，却被打上了出格者的烙印，戴上了时代的枷锁。然而当火焰熊熊升起的时刻，一个时代重新来临，许多人慢慢地被火光所照亮，知识的火炬一代一代更新传递，当他在云端之上环顾这个世界时，笑容一定温暖明亮，他的付出终将有了回报。出格者，问心无愧!

　　还记得爱迪生这个耳熟能详的人物吗?三千多项发明，对于常人来说难于上青天，然而他，一个没有上过良好大学做过许多低等工作的人做到了，是的，他是一个出格者，在做本职工作都困难、穷困潦倒的情况下，依然“痴心妄想”地做着发明。周围人笑他，他置若罔闻，列车长打聋他，当作灰尘轻轻拂去，怀着一腔热忱，他一而再再而三出格，然而当温暖的灯光照亮房间，人们会记起他——一个时代的巨人。出格者，润泽天下!

　　当历史夹卷着滚滚江水席卷而来时，以不变应万变是不现实的。变者，改革者，锐意创新者，才能走在时代的风口浪尖，引领潮流。商鞅变法，贞观之治，改革开放每一次的出格都将引领我们走上新的台阶，墨守成规，永远蜷缩在格子里的人终将画地为牢，掩埋在历史的尘埃中。

　　于是乎，我心释然。坚持真理，坚持自我，勇于创新，格子边框轻易被貌似不起眼的武器打破，抬起头，蓝天悠悠，澄澈明亮。

　　出格

　　龚自珍曾倡导“不拘一格降人才”，这里面的格即价值准绳，告诫后人要敢于突破前人的思维，发现自己的价值，出一出格。同期哲学家赫里物墨里斯说过：“出格才能超越。”因此有价值有意义的出格是值得提倡的。

　　出格能够促进人思维的发展。思维是灵魂思想所碰撞的火花，没有了思维或思维禁锢可以说是“行尸走肉”，美国教育学者珍妮斯特曾指出，21世纪是思维的革命，只有摆脱旧思维，旧格式，才能站在时代的前沿。这一方面牛顿无疑是最恰当的佐证。他从小不拘一格，总是敢于打破常规，从问“小鸡生蛋”到“苹果落地”一系列中，都不难看出他“出格”的行为，也正因为此，才使他的思维远远超过了同时代的人，从而穿越时空地发现了牛顿定律。难怪他总是戏谑地说：“我是站在巨人肩膀上……”

　　出格也能促进社会的进步与时代的发展。英国小说家马妮斯特曾说过：“出格就像黎明前的曙光，引领我们走向光明的前途。”近代改革家梁启超在《论国民精神》中指出，国弱实乃民弱，民弱实乃精神弱，精神弱实乃模式弱。他呼吁广大民众突破封建礼制，从自身带头剪发易服，主张民主、自由，兴办新式学堂，提倡人人平等一系列新潮观念，很好地解放了封建体制下人民的思想，为社会与时代的发展做出了不可磨灭的贡献。

　　出格还是创新意识的体现，是立足于当代社会，跻身社会前沿的重要条件。季羡林先生的《论立足与创新》中明确提出，当代社会是创新社会，是知识激增的时代，将来大有作为的人必定是敢于打破常规的猛士。杨继教授在《论达尔文进化》里说道：“我们复旦大学立志于培养敢于质疑，敢于打破束缚敢于挑战权威的人才……”这足见“出格”与“创新”存在着千丝万缕的联系。

　　当然，出格并不是无原则、无知识的犯规，这不是等同的，与那种违法犯罪，刻意求新有质的区别。真正做到的出格就是张仁琴在《人生哲学》所讲的“束缚个体与主体发展的称为格，建立新的更有利个体与主体自由发展的模称为出格。”

　　这就是有价值有意义的出格，超越旧模式，做到《劝学》里所讲的“青出于蓝而青于蓝”的境地，才是目的，才是值得倡导的。

　　出格

　　在这世上，无数人都站在一个个格子里。

　　一个又一个格子，方方正正，棱角分明，浅薄得似乎可以轻松地跨过，但却轻而易举地框住了人的一生，自生至死，都没有半分僭越。

　　那格子仿佛有着神奇的魔力，人总是不知不觉就被画好了的格子束缚，此后一生便谨慎小心，在格子之中原地踏步。

　　但这世上并不是所有的人都甘心于待在格之之内的，总有人站在格子的边缘，尝试着跨出格子，比如鲁迅。

　　每个中国人都记得他的名字，因为是他跨出了那个名为封建礼教的格子，并用他余下的一生去呼唤呐喊，努力地想让更多人从那个痛苦的格子中出来。他以为他失败了，因为他直到死去，绝大多数人还在格子之中，但他是成功的，时至今日，那个陈旧的格子己销声匿迹，而他的名字也永远为后人所铭记。

　　如鲁迅者，世上何其之多，布鲁诺与地心的格子，林肯与奴隶制的格子，“出格”人的名字流传于世。

　　但出格并不容易，在出格之前，很难知道格子之外是什么。是光明的未来，或是黑暗的深渊?无数人就此止步，害怕未知而宁愿待在格子之内。想想那个妄想飞天的万户，他的确是一个出格之人，却因为出格而灰飞烟灭，更多出格之人更是连名字也无法留下，成为历史长河中不起眼的水花。

　　格子不仅框着人，有时还能框住一个国家一个社会。当格子日渐朽化，无法容下自身时，就要选择出格。

　　1956年，中国发现建设社会主义绝不能照搬苏联模式，由此开始，中国跳出了原来的格子，开始出格探索。而出格之后来临的，却是一场“大跃进”三年自然灾害，十年文革浩劫。出格之后的中国，摸索前行，摔了一个又一个跟头，可以想像，当时，一定有许多人希望回到原来的格子，不再前进，但中国终究没有停下脚步，在1978年迎来了一个光明的春天。

　　出格凭借的不是一时之勇，只有拥有了坚定的信念，跌倒能再次爬起，才能在格之处找到方向，正如几年前在考场上信手写出《赤兔之死》的考生，他背后是他丰富的文言知识与高度的自信，才在高考作文的格中趟出一条新路。

　　我们依旧被一些格子框着，有些看见了却还没跨出，有些甚至还没有被发现，而在格中的你我，是否作好了出格的准备?

　　出格

　　出格是不羁，笑看人生。

　　出格是豁达，笑面山水。

　　出格是创新，笑迎成败。

　　“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，当一袭白衣长袖博带翩跹而来，迎来的是那盛唐锦绣风采，他自信“天生我材必有用，千金散飞尽还复来”别人阿臾奉承，媚颜奴骨，他不，他要贵妃捧砚，力士脱靴，别人寒窗数载谋来的一官半职，他弃若敞履，她宁死不向权贵弯腰敛眉。正是他的不羁豪放，唐诗才有了豪气万丈、飘逸洒脱，唐朝才会牡丹吐蕊、浓香四溢，让人仰慕盛唐华光。“执手相看泪眼，竟无语凝噎”柳永一生仕宦之途不顺，正是他的放荡不羁，皇帝动怒“且去填词”他便称“奉旨填词柳三变”。别人在官场尔虞我诈，勾心斗角，他流连于秦楼楚馆，观赏千姿丽影，别人对歌女不屑，他却待她们如宝珠，赞她们高洁出尘。正是他的不羁，宋词才会异彩纷呈，若旷世奇葩，光华灼灼。

　　“久在樊笼里，复得返自然。”官场像是樊笼，囚住了飞鸟的翅膀。陶渊明不向五斗米折腰，毅然隐居田园。“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”在菊花丛里醉饮。在五亩田上耕种。他挥一挥衣袖，不带走一片云彩。他是那样豁达，将名利置之度外。苏轼亦是，他屡遭贬谪，却怡然自适，淡定从容，在黄州高歌“大江东去”，他“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴”。出格，是不羁，是洒脱，是豪放，是旷达;出格，是一种淡然。正是因为他们看透了社会浮沉，万事悲哀，他们才选择了属于自己的一方天地，去挥洒，是暄染。出格，是基于他们内心的淡定，内心的洒脱，也是他们的个性使然。他们出格的行为是他们内心本真的保护锁，保持了他们纯真自然的本性。每个人都有适合自己的一方天地，他们选择了自然，选择了返璞归真，与世人的眼光相悖，与世俗选择相左，他们便成了“异类”，出格，是真性情的还原，是梦想的田园。

　　出格是创新。当新成立的社会主义国家照搬苏联模式，一成不变之时，中国迎来了改革开放的春天，无疑，改革开放是马克思列宁主义与中国实际国情相紧密联合的一次创新，它开创了有中国特色的社会性主义道路，实现了中国经济发展一次又一次飞跃。改革开放跳出了传统的思维模式，跳出了保守思想的禁锢，迎来了中国经济发展的春天。

　　出格，是思维跳跃灵感的火花，点燃了创造的热情。出格并不是天马行空，胡夸海吹，而是以实际为基石的创造发展。出格，是梦想实现的摇篮，是理想飞跃的港湾。

　　出格，是人的个性发展，是人的思想进步，正是因为它，我们才能打破传统的枷锁，打开保守的束缚，展开新思维的窗口，看窗外繁花似锦，春光烂漫。

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