2015北京高考语文模拟试题及答案解析(1)

　　一、1.C 2.C 3.D 4.A 5.B 6.B 7.D

　　二、8.D(A.恨：遗憾; B.工：工巧; C.会：会遇。 )

　　9.A(正确翻译：通往四川的道路艰难到这种地步。)

　　10.B(为下文作铺垫，而非“表明遗憾之意”)

　　11.D(应为“不同”;刘禹锡《陋室铭》中“陋室”是对自己住所的谦称。)

　　12.(5分)跨马行篁竹间 / 山高者累旬日不见其颠际 / 临上而俯视 / 绝壑万仞 / 杳莫测其所穷 / 肝胆为之掉栗 / 水行则江石悍利 / 波恶涡诡 / 舟一失势尺寸 / 辄糜碎土沉 / 下饱鱼鳖

　　(答对两处得1分，答错两处扣1分，扣完5分为止)

　　13.(6分)(1)作者认为陈庭学为诗“盖得益于山水之助者侈矣”，可以看出作者认为，为诗为文，工夫在诗文之外。游山历水，是创作者一种有益的审美体验和追求。 (2分)

　　(2)作者又提出“出于山水之外”的观点，认为游历山水绝不是创作者唯一的、根本的体验和追求，主张不能就此止步，而要升华到古代贤士坐守乡间身居陋室却能意趣充沛，包容万物，精神强大的高度。 (2分)

　　(3)作者认为一个有作为的文人，应该做到“志意常充然，有若囊括于天地者”，在创作中要以天地为心，以人生为心，以国家民族为心，而不仅仅是以山水为心。 (2分)

　　三、 14.①(3分) B ②(4分)A、B(每项2分)

　　③(4分)虽未写眼前景象，可一片丰收在望的景象已经展现眼前(1分);虽未写作者心情，可面对如此宁静美好的环境，面对如此殷勤好客的人们，作者流连忘返的心情也已经不言而喻(1分)。如此写来给人留下想象的空间(1分)，留下耐人回味的余地(1分)。

　　15. (3分)①风急天高猿啸哀 ② 别时茫茫江浸月 ③ 潦水尽而寒潭清(每句1分)

　　16. (3分)C 17. (3分)C

　　18. (5分)严格规范转基因产品标准 (1分) ，保证转基因产品的质量(1分);

　　明确标识，保证消费者的知情权(1分);加强科普的有效性(1分)，还需在舆论导向、思想认识层面形成公开、开放式讨论的氛围(1分)。 (意思对即可)

　　19.(4分)浙江(或绍兴);群贤毕至，少长咸集; 行。每处1分。

　　20.(4分)A. C(每项2分)

　　21. (6分)“凌乱的表现：①人们觞咏时装扮上的不伦不类和行为上的矫揉造作，失去了率真随性、自在自然的名士风度。②觞咏的环境皆是人工仿制的古时旧景，虽精致温顺，却失去了自然而然的野趣本性。(每个要点2分，意思对即可 。)

　　造成“凌乱”的原因：时代变迁带来的人们心态的浮躁。(2分，意思对即可。)

　　22.(5分)“这样”：指为应对觞咏活动预先准备好诗作(1分)

　　原因：“作弊”可以“博得众人喝彩”;避免作不出诗时“脸红耳赤”的尴尬和“胸无点墨”的非议。(原因包括两个方面，每个要点2分，共4分，意思对即可。)

　　23.(6分)名士风度：率真随性(自在自然);富有才情。(每个要点1分，共2分)

　　表明看法(1分)，联系现实(1分)，理由分析2分。

　　六、本大题共2小题，共60分。

　　24.(10分)(参考2014年高考微写作评分标准)

　　25.(50分)(参考2014年高考作文评分标准)

　　参考译文：

　　我国西南一带的山水，只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥，陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟濒滩之类的忧虑。骑着马走，沿路层层竹林遮蔽高山，连续十来天，仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰，绝险的山谷有几万尺深，茫茫渺渺看不到谷底，令人惊恐万状，肝胆颤抖。乘船在水中行，江水悍猛，礁石尖利，波涛险恶，漩涡诡异，船只一旦稍微失去控驭，偏离航道仅有尺寸大小，就被撞得粉碎像泥土般下沉，船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹。通往四川的道路艰难到这种地步。因此，不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人，即使游览了也无所得;不是身壮体强的人，大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存遗憾。

　　天台名士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人生活过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。

　　过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。我很惭愧，当我年轻的时候，曾经有出外游历天下的志愿，但是因为学业未成，没有空闲的时间。到了壮年可以出蝣时，四面八方战火纷飞，没有落脚的地方。及至当今，圣明天子兴起天下安定，远到海边，合为一家，而我已经年龄更加老大了。想要再像庭学君那样去游历，还能够实现吗?不过，我听说古代的贤士，如孔子的弟子颜回、原宪等，大都坐守乡间甘居陋室，蓬蒿杂草遮没了门户，但他们的志向意趣却经常是很充沛的，好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后，尝试探求一番。如果有什么新的体会，就请把它告诉给我，我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。

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